環(huán)境養(yǎng)生是指空氣、水源、陽(yáng)光、土壤、植被、住宅、社會(huì)人文等因素綜合起來(lái)，所形成的有利于人類生活工作的外部條件。
所謂環(huán)境養(yǎng)生，是指空氣、水源、陽(yáng)光、土壤、植被、住宅、社會(huì)人文等因素綜合起來(lái)，所形成的有利于人類生活工作的外部條件。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)里，人與自然的關(guān)系是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。適宜的生活環(huán)境可保證工作和居住的正常進(jìn)行，促進(jìn)人類的健康長(zhǎng)壽，有利于民族的繁衍興旺。反之，如果對(duì)人類生產(chǎn)和生活活動(dòng)中產(chǎn)生的各種有害物質(zhì)處理不當(dāng)，不僅損害人體健康，還會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)期潛在危害，威脅子孫后代。
流行病學(xué)研究證明，人類的疾病70 ~90 與環(huán)境有關(guān)。人類若想健康長(zhǎng)壽，就必須建立和保持同外在環(huán)境的和諧關(guān)系。自然環(huán)境與健康古代中國(guó)人十分強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，認(rèn)為萬(wàn)物都孕育著生命，都具有適合其存在的最佳環(huán)境和條件；作為萬(wàn)物之靈的人類，則有創(chuàng)造益于延年益壽、養(yǎng)生保健的理想環(huán)境的能力。中國(guó)古老的風(fēng)水術(shù)，剔除其中的迷信成分，就是探討如何尋找并提供這種環(huán)境的理論和藝術(shù)。風(fēng)水，又稱堪輿，“風(fēng)”與“堪”指天道，是人周圍的天文條件；“水”與“輿”指地道，是人周圍的地理環(huán)境。風(fēng)水，實(shí)際上是中國(guó)人的天地觀或自然觀，它強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧相處，而不是一味去“改造”破壞環(huán)境。在一定意義上，風(fēng)水術(shù)是集地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等為一體的綜合性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的古代建筑設(shè)計(jì)理論。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，自然環(huán)境的優(yōu)劣，直接影響人的壽命的長(zhǎng)短。因此要求人們除了盡可能主動(dòng)地適應(yīng)自然環(huán)境的變遷外，還要積極主動(dòng)地改造自然環(huán)境，從而創(chuàng)造適宜的環(huán)境，提高健康水平，減少疾病的發(fā)生。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中曾指出居住在空氣清新、氣候寒冷的高山地區(qū)的人多長(zhǎng)壽；居住在空氣污濁、氣候炎熱的低洼地區(qū)的人多短命。孫思邈在他的《千金翼方》中也提到，只要住到背山鄰水、氣候清爽、土地肥沃、泉水清冽的地方，就能保證住戶安寧。而且孫思邈也身體力行，據(jù)史料記載，他在老年時(shí)，就選擇了山清水秀的環(huán)境，造屋植木，種花修池，至百余歲方乃駕鶴西去。自古僧侶皇族的廟宇行宮，多建在高山、海島、多樹(shù)林的風(fēng)景優(yōu)美地區(qū)，說(shuō)明我國(guó)人民對(duì)于理想的養(yǎng)生環(huán)境的選擇，是有獨(dú)到認(rèn)識(shí)的。
那么，人類適宜的自然環(huán)境，應(yīng)具備哪些條件呢？綜合古今研究情況，大體上應(yīng)具備以下幾點(diǎn)，即潔凈而充足的水源、新鮮的空氣、充沛的陽(yáng)光、良好的植被以及幽靜秀麗的景觀等。這個(gè)適宜的自然環(huán)境，不僅應(yīng)滿足人類基本的物質(zhì)生活需要，還要適應(yīng)人類特殊的心理要求，甚至要與不同的民族、風(fēng)俗相協(xié)調(diào)。另外，由于現(xiàn)今不良的自然環(huán)境因素太多，已經(jīng)威脅到人的生活。水源、空氣、土壤都是人類賴以生存的自然環(huán)境的組成部分，我們要健康地生活在這塊土地上，就要慎重選擇適宜自己的自然環(huán)境，還要采取有效的保健預(yù)防措施，盡量避免自然環(huán)境中有害因素對(duì)人體的不良影響。居住環(huán)境與健康人生大約有一半以上的時(shí)間是在住宅環(huán)境中度過(guò)的。因此，如何從實(shí)際出發(fā)，因地制宜選擇住宅和營(yíng)造房屋，創(chuàng)造一個(gè)科學(xué)合理、舒適寧?kù)o的居住環(huán)境，對(duì)保障身心健康、延年益壽是非常重要的。自古以來(lái)，中國(guó)人就十分重視選擇住宅環(huán)境，認(rèn)為適宜的住宅環(huán)境不僅能為人類的生存提供基本條件，還能有效利用自然界中對(duì)人體有益的各種因素，使體魄強(qiáng)健，精神愉快。歷代學(xué)者在這方面做過(guò)不少獨(dú)到的研究工作，如《太平御覽》專列“居處”一章，《遵生八箋》也有“居室安處”條目，專門論述這個(gè)問(wèn)題。綜合古今有關(guān)環(huán)境科學(xué)的論述，理想的住宅環(huán)境要從下面幾個(gè)方面考慮：
（1） 住宅選址一般而言，要選擇依山傍水的地勢(shì)建筑住宅。依山建房，冬季山體及山上的樹(shù)木作為天然屏障，可遮擋猛烈的風(fēng)沙，減緩寒冷的氣流；夏季山上茂密的樹(shù)林，可減少陽(yáng)光的強(qiáng)烈輻射，調(diào)節(jié)炎熱的氣候，且綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，使人感到融身于美麗的大自然中，更增添生活情趣。傍水而居，使日常生活用水方便，尤其清澈甘冽、終年不斷的山泉，可潮潤(rùn)空氣，且很少污染。
（2） 住宅朝向建房座向的選擇是根據(jù)地理位置所決定的。就我國(guó)大部分地區(qū)而言，建房的最佳座向是坐北朝南。因?yàn)檫@樣有利于室溫調(diào)節(jié)。在我國(guó)的冬季尤其是北方，經(jīng)常西北風(fēng)勁吹，寒流襲人，如房門朝北，冷風(fēng)可直入室內(nèi)；在夏季，東南風(fēng)吹拂，如房門朝北，涼風(fēng)就不能直接進(jìn)入室內(nèi)，室內(nèi)空氣不流通，悶熱憋氣。坐北朝南的另一個(gè)好處就是有利于室內(nèi)采光。我國(guó)地處北半球，太陽(yáng)位置多半偏南。夏季溫度偏高，太陽(yáng)光線與南墻的夾角小，墻面和窗戶接受太陽(yáng)輻射熱量反而減少，尤其中午前后，太陽(yáng)的位置最高，陽(yáng)光幾乎直射地面，強(qiáng)烈的陽(yáng)光照不到室內(nèi)，避免了室溫過(guò)高，使得房間內(nèi)可略微陰涼一些。反之，冬季太陽(yáng)偏低，陽(yáng)光從外面直射進(jìn)來(lái)，如房門、窗戶朝南，陽(yáng)光可以直接照入室內(nèi)，且光照時(shí)間較長(zhǎng)。因此，條件允許時(shí)，最好選擇南向建房。
（3） 因地制宜設(shè)計(jì)我國(guó)地域廣闊，全國(guó)分為不同建筑氣候區(qū)。在居室建筑上，要考慮到各地區(qū)的地理氣候、生活習(xí)慣和物質(zhì)條件，因地制宜設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的房屋結(jié)構(gòu)。如我國(guó)北方雨水較少，故屋頂設(shè)計(jì)坡度小，而南方雨水多，屋頂設(shè)計(jì)坡度就大；再如墻壁厚度，東北一帶流行夾層暖墻，建筑用磚也比普通規(guī)格厚，這就是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)芈L(zhǎng)的冬季取暖需要。還有陜北的窯洞、草原上的氈房、西南邊陲的竹樓，這些傳統(tǒng)建筑都體現(xiàn)著各地鮮明的氣候和地域特色。
|
