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環(huán)境養(yǎng)生

氣候環(huán)境與養(yǎng)生的關(guān)系

作者：佚名文章來源：WEB 更新時間：2014年7月24日

      人類生活不僅與地理環(huán)境之間存在某種對應(yīng)關(guān)系，與氣候環(huán)境也是如此。人要修身養(yǎng)性、健康長壽，就必須了解自然界的變化規(guī)律及其特點，并積極與之適應(yīng)，保持與自然界的和諧。
      首先，要根據(jù)不同地區(qū)的氣候特點來調(diào)節(jié)身體，從而達到養(yǎng)生的目的。
      南方天氣炎熱，稍稍運動就會出汗，引起煩躁和疲勞。針對這種狀況，南方人就應(yīng)根據(jù)龜、蛇等動物的特點，倡導(dǎo)“人的生命在于靜養(yǎng)”。因此，南方人以靜養(yǎng)生；北方地區(qū)氣候寒冷，身體容易冷而僵硬，氣血不通，所以北方人就從熊、虎等動物的動作中，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了“生命在于運動”的道理。從而發(fā)明了活動肢體身軀、打通體內(nèi)氣血的運動；中原地區(qū)氣候四季分明，時冷時熱，中原人民便自然地受到南北人民文化習俗的影響，結(jié)合中原本土實際情況，發(fā)明了動靜結(jié)合的練功方法。明清以來的太極拳源于中原民間，它就是一種典型的動靜結(jié)合養(yǎng)生方法。
      再者，一年有陰陽消長變化，人氣生長收藏規(guī)律，脈象變動及色澤變動規(guī)律等�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問》明確指出：“人以天地之氣生，四時之法成”，也就是說人體不僅要靠天地之氣提供的物質(zhì)條件而獲得生存，還要適應(yīng)四時陰陽的變化規(guī)律才能發(fā)育成長。明代大醫(yī)學家張景岳進一步闡述道：“春應(yīng)肝而養(yǎng)生，夏應(yīng)心而養(yǎng)長，長夏應(yīng)脾而養(yǎng)化，秋應(yīng)肺而養(yǎng)收，冬應(yīng)腎而養(yǎng)藏”，說明人體五臟的生理活動必須適應(yīng)四時陰陽的變化，才能與外界環(huán)境交流，保持協(xié)調(diào)平衡。
     《內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》指出：“夫四時陰陽者，萬物之始終也”，“逆春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變；逆夏氣則太陽不長，內(nèi)心空洞；逆秋氣則太陽不收，肺氣焦?jié)M；逆冬氣則少陰不滿，腎氣獨沉�！�，其含義是說：春夏秋冬，人體要隨著四時氣候變化來維持生命活動，否則，人體生理節(jié)律就會受干擾，抗病能力和適應(yīng)能力就會降低，即使不因感受外邪而致病，也會導(dǎo)致內(nèi)臟活動失調(diào)而發(fā)生病變。具體而言春令屬木，肝膽應(yīng)之，若違背了春生之氣，則少陽之氣不能生長，就會發(fā)生肝氣內(nèi)郁之病患；夏令屬火，心臟與之相對應(yīng)，若違背了夏長之氣，則太陽之氣不能生發(fā)，就會發(fā)生心氣內(nèi)虛之病患；秋令屬木，肺臟與之相應(yīng)，若違背了秋令，則太陽不收，肺氣焦?jié)M；若違逆了冬藏之氣，就會發(fā)生腎氣而下瀉內(nèi)病。
由此可以看出，四時陰陽變化的規(guī)律是萬物有生而死、有始而終的根本法則，順應(yīng)它就會健康無病，違背它就會患病而夭折。四時養(yǎng)就是順應(yīng)自然規(guī)律的養(yǎng)生方法。正如《內(nèi)經(jīng)·靈樞本神篇》所云：“智者之養(yǎng)生也，必須適四時而適寒暑”。

文章錄入：中醫(yī)院責任編輯：中醫(yī)院

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