《黃帝內(nèi)經(jīng)》薈萃先秦諸子百家養(yǎng)生之道，從醫(yī)學(xué)角度探討?zhàn)B生與長(zhǎng)壽，創(chuàng)造了不少養(yǎng)生理論和方法，其中包含了“六觀”的思想，下面向大家詳細(xì)闡述。
自然觀：人體要順應(yīng)自然規(guī)律，才能維持正常生命活動(dòng)。“逆之則災(zāi)害生，從之則茍疾不起，是謂得道�！备鶕�(jù)四時(shí)不同，采用春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長(zhǎng)，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏，以及春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰的方法，即以自然之道，養(yǎng)自然之生，取得人與自然的整體統(tǒng)一。
防治觀：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”提出了未病先防的預(yù)防思想�！疤撔百\風(fēng)，避之有時(shí)；恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)！”外避六淫之邪，內(nèi)免精神刺激，情志變動(dòng)，達(dá)到未病先防。
動(dòng)靜觀：《內(nèi)經(jīng)》主張動(dòng)靜結(jié)合，能動(dòng)能靜。主張形神兼養(yǎng)，按四時(shí)不同，養(yǎng)形調(diào)神。春天“夜臥早起，廣步于庭”；夏天“夜臥早起，無(wú)厭于日”；秋天“早臥早起，與雞俱興”；冬天“早臥晚起，必待日光”。
食療觀：民以食為天。提倡“飲食有節(jié)”，維護(hù)后天脾胃之源。如“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。同時(shí)諄諄告誡人們，謹(jǐn)慎地調(diào)和五味，切忌偏嗜。
意志觀：“意志者，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也�！卑l(fā)揮人的意志作用結(jié)合季節(jié)特點(diǎn)，調(diào)養(yǎng)精神意志。“春三月，此謂發(fā)陳……以使志生”；“夏三月，此謂蕃秀……使志無(wú)怒”；“秋三月，此謂容平……使志安寧”；“冬三月，此謂閉藏……使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春應(yīng)舒暢，夏當(dāng)充實(shí)，秋要安定，冬宜伏藏，從而保持“身無(wú)奇痛，萬(wàn)物不失，生氣不竭，精神專(zhuān)直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。
精氣觀：“嗜欲無(wú)窮，而憂(yōu)患不止，精氣弛壞，榮澀已除，故神去之，而疾不愈也。”精氣的盛衰決定人體的生長(zhǎng)衰老過(guò)程，又是機(jī)體抗病的源泉。因此，養(yǎng)生必慎房室，積精全神。
