“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是應用了古漢語當中互辭的修辭方法，需“參互成文，含而見文”，即上下兩句，看似各說兩件事，互不相干，實則前后呼應，互相闡發(fā)，互相補充。理解時，要綜合雙方，不能偏執(zhí)一句，也不能把它割裂開來。此句即言應當根據四時調理陰陽，春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏。
《素問·四氣調神大論》：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以，圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門�！睂τ谖闹小按合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”一語，大家可能不太好理解：春夏陽氣旺盛，反倒要“養(yǎng)陽”；秋冬陰氣漸長，反倒要“養(yǎng)陰”，似乎有悖陰陽平衡的養(yǎng)生大道。
其實，“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是應用了古漢語當中互辭的修辭方法，互辭需“參互成文，含而見文”。即上下兩句，看似各說兩件事，互不相干，實則前后呼應，互相闡發(fā)，互相補充。理解時，要綜合雙方，不能偏執(zhí)一句，也不能把它割裂開來。
“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，上文言春夏，下文說秋冬，春夏秋冬皆備；上文言養(yǎng)陽，下文說養(yǎng)陰，養(yǎng)陽養(yǎng)陰皆備。并非春夏只養(yǎng)陽不養(yǎng)陰，秋冬只養(yǎng)陰不養(yǎng)陽。單獨把春夏合并，秋冬并列，把春夏與秋冬割裂開來理解，是錯誤的。這句話實際是說，應當根據四時調理陰陽，春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏。正如《靈樞．本神論》所言：“故智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調剛柔�！�
春夏之季由寒轉暖，由暖轉熱，宇宙萬物充滿新生繁茂景象。此時是人體陽氣生長之時，一方面應該適當晚睡早起，增加室外活動的時間，進食大蔥、生姜、豆芽、秧苗尖等舒展陽氣的食品，心態(tài)上宜開朗外向，使陽氣順應季節(jié)、天氣變化以生發(fā)調達。夏季不恣意貪涼飲冷，避免人體陽氣過分消耗。另一方面，陰陽互根，陽氣生發(fā)，必須有陰液的補充才能夠使身體的陽氣、陰津在較高水平上維持平衡。在酷暑炎熱之時，也應陰居避暑熱，保護陰津，防過汗傷液。增加飲水，多吃些滋陰生津的蔬菜瓜果，來適應陽氣的生發(fā)，為陽氣的生長提供源源不斷的物質基礎。
秋冬之季氣候由熱轉涼，由涼轉寒，萬物都趨于收藏狀態(tài)。一方面，此季節(jié)應以食物來填補陰精，使陰精積蓄，培補腎元，骨健髓充，元神得養(yǎng)，也是對夏季損傷陰精的補充。另一方面，更應固護陽氣。起居上應早睡，與日出同起，防寒保暖，減少戶外活動，保護消減的陽氣，使陽氣不至外泄。同時適應陰氣漸長的特點，增加羊肉、韭菜、干姜、肉桂等溫陽食品。心態(tài)上應恬淡虛無，精神內守，以求陽與陰配，使得陽氣在較低水平上與陰液相平衡。
春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，也是中醫(yī)順應四時陰陽的變化，調節(jié)陰陽，追求生命平衡之真的完美概括。
