中國的“古琴”具備修身養(yǎng)性、教化天下、通神明之德、合天地之和的意義。古琴蘊(yùn)含了人與自然的和諧，天人合一的宇宙觀、生命觀與道德觀。對于人生修養(yǎng)、養(yǎng)性修身、立命進(jìn)德有莫大助益，其松沉?xí)邕h(yuǎn)的音色、舒緩簡淡的曲調(diào)以及寧靜莊重之儀容，其中所蘊(yùn)藏的古樸寧靜的意境，傳達(dá)著靜遠(yuǎn)淡逸的氣息，能喚起恬淡悠遠(yuǎn)的回憶，令人返于原始本然之故鄉(xiāng)，這對于緊張而焦慮的現(xiàn)代人實(shí)在是非常重要、彌足珍貴。東漢劉向《琴說》論鼓琴用于明道德、感鬼神、美風(fēng)俗、流文雅等，基本系儒家思想，至唐代薛易簡論鼓琴之作用，則兼有佛家絕塵出世之思想：“琴之為樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也�！保ā肚僭E》）；班固《白虎通》承襲儒家《樂記》之思想，言“琴者，禁也，所以禁止淫邪，正人心也�！敝敛嚏摺肚俨佟穭t增加“修身理性，反其天真”之義，具有佛家借琴以修身養(yǎng)性、返本歸真之琴道觀念。
演奏中按摩經(jīng)脈
在彈奏古琴時要做到三靜。一是環(huán)境安靜，因?yàn)楣徘僮笫种阜ㄓ性S多走音，如退、復(fù)、吟、猱，達(dá)到一種聲音繞梁不絕的效果，聲音由強(qiáng)及弱，如果環(huán)境嘈雜將無法感受；二是身靜，古琴彈奏時對身體的要求是：全身放松、挺胸拔背、沉肩墜肘、雙腳落地平實(shí)。雙手置于琴面，將全身的氣灌于指尖彈奏。三是心靜，在彈奏的過程中心無雜念，呼吸均勻，曲隨手行，達(dá)到意存弦外的琴人合一境界。
彈古琴時，手指跳動于琴弦。中醫(yī)認(rèn)為手指是人體上肢的末端，氣機(jī)流注到此而返回，五個手指有6條經(jīng)脈循行。心、肺、大腸、小腸、心包、三焦等經(jīng)絡(luò)在手指尖部起始交接，肺經(jīng)止于拇指少商穴，大腸經(jīng)起始于食指商陽穴，心包經(jīng)止于中指中沖穴，三焦經(jīng)起始于無名指關(guān)沖穴，心經(jīng)止于小指少沖穴，小腸經(jīng)起始于小指少澤穴。
在古琴演奏中，手指用半甲半肉的地方直接觸弦，左手要求“按欲入木”，基本技法有：吟、猱、綽、注、上、下、進(jìn)、復(fù)等。右手要求“彈弦如斷”主要指法有：托、劈、抹、挑、勾、剔、打、摘、撮、輪、撥、刺等。在彈奏的過程中，全身自然放松，靠肩、臂、肘、腕、指的統(tǒng)力協(xié)作，并集中著力于指尖，左右手技法熟練運(yùn)用，在演奏出古琴曲的同時，又達(dá)到按摩手指、保健強(qiáng)身的效果。所以古琴歷來都被中國文人看成是修身養(yǎng)性的首要樂器。
調(diào)節(jié)情緒平衡臟腑
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》指出“余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)”。這九種氣機(jī)失調(diào)的形式統(tǒng)稱為九氣為病，也說明了人體許多疾病的發(fā)生都是由于臟腑經(jīng)脈氣機(jī)失調(diào)所致，正如張介賓《類經(jīng)·疾病類》所說：“氣之在人，和則為正氣，不和則為邪氣。凡表里虛實(shí)，逆順緩急，無不因氣而生，故百病皆生于氣。”氣是構(gòu)成和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)，其功能主要表現(xiàn)在推動、溫煦、防御、固攝和氣化等方面，而氣的運(yùn)動又是臟腑經(jīng)絡(luò)組織功能活動的體現(xiàn)。氣布散全身，無處不在，無時不有，運(yùn)動不息，不斷地推動和激發(fā)臟腑經(jīng)絡(luò)組織器官的生理活動。外感六淫、內(nèi)傷情志、過度勞傷等因素均可導(dǎo)致氣機(jī)失常，引起臟腑經(jīng)脈功能的紊亂，從而發(fā)生諸多病證，因而氣的運(yùn)動失常是很多病證發(fā)生的內(nèi)在機(jī)理。
百病皆生于氣，而止于音。氣是構(gòu)成人體最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。人體氣機(jī)條達(dá)，氣血通暢，臟腑功能正常。氣機(jī)失調(diào)可導(dǎo)致各種疾病。古琴音樂“哀不至傷，樂不至淫”講究中正平和、和諧自然；運(yùn)指調(diào)氣、意在弦外。古琴聲調(diào)、音色、節(jié)奏與人體的心律、心率、呼吸、血壓、脈搏等相一致，古琴音樂可以調(diào)節(jié)情緒，抒發(fā)感情，平衡臟腑功能。聽琴、彈琴可以修身、調(diào)性、養(yǎng)心，達(dá)到防病及調(diào)理身心健康作用。
古琴與女性養(yǎng)生
明代戲曲家李漁在《閑情偶寄·絲竹》對古琴女性性情的影響有這樣的描述：“絲竹之音，推琴為首。古樂相傳至今，其已變而未盡變者，獨(dú)此一種，余皆末世之音也。婦人學(xué)此，可以變化性情，欲置溫柔鄉(xiāng)，不可無此陶熔之具�！薄捌拮雍煤希绻那偕��！薄榜厚皇缗偕阎��！薄扒偕撬�，膠漆男女，而使之合一；聯(lián)絡(luò)情意，而使之不分者也�；ㄇ霸孪拢谰傲汲�，值水閣之生涼，遇繡窗之無事，或夫唱而妻和，或女操而男聽，或兩聲齊發(fā)，韻不參差，無論身當(dāng)其境者儼若神仙，即畫成一幅合操圖，亦足令觀者消魂，而知音男婦之生妒也�！�
從上面的文字中可以看出，古琴可以調(diào)養(yǎng)氣息、改善心情，借琴傳情、夫妻琴瑟和諧。
從古琴樂器特點(diǎn)來看，首先，音色豐富并且極具對比性的質(zhì)感，低音古樸深厚，余音綿長不絕，高音清潤明亮，極富穿透力，而其“同音異弦”等特點(diǎn)能更精微細(xì)膩地刻畫人心。其次，表現(xiàn)手法豐富，古琴琴曲的節(jié)拍多變，讓演奏者的心境表達(dá)得淋漓盡致;而古琴所特有的“走手音”能使音線輕重疾徐的同時，還有剛?cè)�、方圓、濃淡等變化，給人以趨于意境悠遠(yuǎn)、神韻無限之感。古琴屬中低音區(qū)樂器，從人的心理通覺感受來說，更為沉著深切，常常加深了幽遠(yuǎn)深邃的意境，因此有李白“為我一揮手，如聽萬壑松”的名句。
從古琴樂曲內(nèi)容來看，古琴樂譜中不僅有儒家文化中的平和仁愛，道家文化中的清凈超然，更有不被流派所限的豐富的人生智慧，比如《梅花三弄》的瀟灑浪漫，《酒狂》的自由狂放，《廣陵散》的慷慨豪壯。樂曲內(nèi)容后面熟悉的歷史人物，一脈相承的文化氛圍，都讓國人容易被曲中的思想意識、情感所感染。自己演奏，效果更好。所以常聽古琴曲可以平和情緒，增強(qiáng)免疫力，對女性失眠、焦慮、憂郁等不良情緒都有緩解作用。如果會彈古琴，對女性來說又多了一層修煉的機(jī)會，彈奏古琴和練瑜伽依曲而同工，需要調(diào)整呼吸，需要調(diào)整坐姿、需要用氣帶動手指，通過手指在琴弦的走動貫通經(jīng)絡(luò)而達(dá)到修身養(yǎng)生作用。
