“元氣有定數(shù)，謹護保全之”。
——語出清代名醫(yī)徐大椿在《醫(yī)學源流論》
釋文：人生命的開始，先天的稟賦多少就已確定。這個先天的稟賦就是元氣。元氣看不見，摸不著，附含在氣血之內(nèi)，起決定作用，人在成形時就有定數(shù)。就像燒柴火，開始點燃時火苗很微弱，越燒越旺，薪柴燒沒了，火就熄滅了。其中有燒得時間比較久的特殊情況，一般是薪柴的質(zhì)地不同。所以終身都沒有疾病的人，等待元氣耗盡才自然死亡，這就是所謂的終其天年。徐大椿認為，有疾病的人，如果元氣不傷，雖然病得很重也不會死。如果元氣受傷，雖然病得較輕也會死亡。這里又有分別：有先傷元氣而后病的，這是不可治的情況。有因病而傷元氣的，這是不可不預防的情況。也有因誤治而傷及元氣的，還有元氣雖傷但不厲害，還可保全的，情況不一。所以診病判別死生，不看病情輕重而是看元氣的存亡情況。而根本所在就是《道德經(jīng)》所謂的“丹田”，所以人體應該小心養(yǎng)護元氣，而藥不可以隨便嘗試。
好的大夫是預防在病發(fā)之前，不使病勢嚴重到不能挽救，而是使元氣保全自能托邪于外。如果邪盛，還沒有傷及元氣，可以大力驅(qū)邪與之背水一戰(zhàn)，而不要膽小怕事，使邪害傷到元氣后悔就晚了，這就是高明醫(yī)術(shù)的體現(xiàn)。
