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  養(yǎng)生文化
《周易》與養(yǎng)生
作者:佚名  文章來源:WEB  更新時間:2014年8月1日

一.《周易》是一部什么書?

《周易》是一部中國古代關(guān)于研究宇宙萬物運動變化發(fā)展規(guī)律的中國自然哲學典籍,闡明自然宇宙之理,人生之理,是中國傳統(tǒng)文化的一部開山著作。在漫長的中國古代社會被列為“五經(jīng)”之首,“大道之源”,稱為中華第一經(jīng)。

《漢書 藝文志》說:“易曰伏曦氏仰觀象于天,俯觀象于地,觀鳥獸之紋,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始做八卦。這一觀點在二千年來基本未變。三圣是指上古伏曦畫八卦,中古的周文王演為六十四卦系以經(jīng)文,近古的孔子傳十翼。顯然,《周易》并非出自一時一人之手,而是從西周至戰(zhàn)國由“卜筮”或哲人共同完成的一部經(jīng)典著作。

二.《周易》對養(yǎng)生學的影響

自古以來就有“醫(yī)易相通”和“醫(yī)易同源”之說,中國一代大醫(yī)孫思邈說:“不知易,不足以言知醫(yī)”,充分說明了《周易》對中醫(yī)學重要影響。在養(yǎng)生學方面,《周易》蘊含著豐富的養(yǎng)生理論,奠定了中醫(yī)養(yǎng)生學的基本觀點,對中醫(yī)養(yǎng)生學的形成和發(fā)展起了積極的作用。

《周易》養(yǎng)生思想的核心—— 人生知變、應(yīng)變、適變?nèi)笊娣▌t。

1.天人相應(yīng)的整體觀

《易·系辭》曰:“日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉;寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉!

《素問》指出:“圣人之為道者,上合于天,下合于地,中合于人事!边@就是人、社會、自然“三位一體”的整體模式。天人相應(yīng)的整體觀思想更能體現(xiàn)中醫(yī)養(yǎng)生學的整體調(diào)節(jié)優(yōu)勢。

2.居安思危的預(yù)防觀

《易·系辭下》指出:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,中以身安而國家可保也”。在卦辭中指出:“君子思患而預(yù)防之。”《周易》明確提出了未病先防,居安思危的預(yù)防為先的思想。在這一思想的影響下,后世醫(yī)家和養(yǎng)生家都非常強調(diào)預(yù)防為主的防病健身原則。

3.奠定了中醫(yī)養(yǎng)生原則的理論基礎(chǔ)

《易經(jīng)》的哲學思想直接影響著中醫(yī)養(yǎng)生學理論,使中醫(yī)養(yǎng)生的理論更完整。除上面所提到的,還有很多理論原則亦源于易經(jīng)。如,萬物本原的天道觀,動靜互涵的運動觀,陰陽和調(diào)的平衡觀,順應(yīng)天時的達生觀,柔靜順緩的靜養(yǎng)觀,抑陽益陰的調(diào)養(yǎng)觀等。


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