先秦時(shí)期指夏代（公元前221年）—— 秦始皇統(tǒng)一中國
一．時(shí)代特點(diǎn)：
夏、商、西周，奴隸制得到較大發(fā)展，青銅器工具的運(yùn)用，生產(chǎn)技術(shù)的提高，人們生活水平的改善；
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)意識(shí)形態(tài)由奴隸制向封建制過渡的一個(gè)大變革時(shí)期，出現(xiàn)了“諸子蜂起，百家爭鳴”的局面；
學(xué)術(shù)界產(chǎn)生的著名學(xué)派就有“九流十家”。
九流：即指九種學(xué)術(shù)流派。我國習(xí)慣上將先秦的學(xué)術(shù)流派分為儒家、道家、法家、名家、墨家、陰陽家、縱橫家、兵家和農(nóng)家，合稱“九流”。
十家：后世小說家合入“九流”，共稱為十家。
先秦這些學(xué)術(shù)流派或多或少都影響到醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)。
1．儒家：孔孟之書論述養(yǎng)生重在崇尚心性修養(yǎng)。
2．道家：老莊學(xué)說重在養(yǎng)生，“性命雙修”。
3．法家：韓、商理論涉醫(yī),重在說理圖新。
4．名家：名家以措辭詭辯著稱，涉醫(yī)或見于論自然、人事之辭。
5．墨家：墨者主張兼愛，提倡勤生薄死，涉醫(yī)重在論述生理、病理。
6．陰陽家：以陰陽數(shù)術(shù)著稱于世，涉醫(yī)重在闡析醫(yī)理和陰陽學(xué)說。
7．縱橫家：傾心功名利祿，涉醫(yī)重在養(yǎng)身。
8．兵家：其思想重在謀變，涉醫(yī)對(duì)中醫(yī)辨證尤有裨益。
9．農(nóng)家：涉醫(yī)重在飲食與藥物之論，今先秦農(nóng)家之書皆散見于諸子著作。
10．小說家：其本意是指淺薄瑣碎的言論。后來凡是叢雜著作都稱為小說，神話、傳說、傳奇、寓言、章回小說皆屬于小說體裁。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書的問世， 為我國養(yǎng)生學(xué)說的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。
先秦諸子在探討自然規(guī)律及生命奧秘的過程中，提出了相關(guān)的理論和方法，諸子論述甚多，難以求全，先僅就周易、道家、儒家和醫(yī)家有代表的學(xué)術(shù)思想，做簡要介紹。
二．主要內(nèi)容：
《周易》與養(yǎng)生
道家養(yǎng)生思想
儒家養(yǎng)生思想
《內(nèi)經(jīng)》對(duì)養(yǎng)生學(xué)的貢獻(xiàn)
