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情志養(yǎng)生

養(yǎng)生法則：七情要適度

作者：佚名文章來(lái)源：WEB 更新時(shí)間：2014年10月20日

      中國(guó)有句俗話，叫“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”。雖有幾分調(diào)侃的意思，但卻說(shuō)明了一個(gè)道理，情志與人的身體健康是密切相關(guān)的。
      雖說(shuō)現(xiàn)在醫(yī)學(xué)水平不斷提高，但疾病卻像“潘多拉的魔盒”一樣層出不窮，人類只能疲于應(yīng)付。原因就在于，現(xiàn)代人的精神壓力過(guò)多，情志不暢，以致疾病叢生。
      我們雖然常說(shuō)“疾病”，但“疾”跟“病”其實(shí)是不同的。我們來(lái)看“疾”這個(gè)字，是由“疒”和“矢”組成的�！墩f(shuō)文解字注》認(rèn)為，“矢能傷人，矢之去甚速，故從矢會(huì)意”�！笆浮敝傅氖羌�，比如我們常說(shuō)的一個(gè)成語(yǔ)叫“有的放矢”。箭有一個(gè)特點(diǎn)，就是速度快，這點(diǎn)跟“疾”很相似，“疾”持續(xù)的時(shí)間一般不會(huì)太長(zhǎng)�！凹病边€有一個(gè)特點(diǎn)，就是它是存在于體表的，邪氣還沒(méi)有進(jìn)入到臟腑深處�！侗怡o見(jiàn)蔡恒公》中就有一句話，“君有疾在腠理，不治將恐深”�！半砝怼本褪瞧つw的表層，邪氣在皮膚的表層就叫“疾”。
      再來(lái)看“病”。它是“疒”下面一個(gè)“丙”。按照干支與五行的關(guān)系，甲乙為木，丙丁為火，庚辛是金，壬癸是水，戊己是土。木、土、金都有具體的形象，比如桌子、鐵桶、泥疙瘩等；水是流動(dòng)的，沒(méi)有具體的形狀，但它有很大的可塑性，你把它裝在什么樣的容器里，它就是什么樣的形狀。只有火，它沒(méi)有定形�；疬€有一個(gè)特點(diǎn)，就是“炎上”，其他的四行，都是往下走的，只有火是往上竄的。在臟腑里，它與心相配。心藏神，主神明的。如果說(shuō)“疾”講的是形的病，那么“病”就上升到神病的層次上了。所以人們才說(shuō)，“心病還需心藥醫(yī)”，而不是“心疾還需心藥醫(yī)”�！凹病迸c“病”的區(qū)別，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是“疾為病之微，病為疾之漸”。疾是病的初始狀態(tài)，病是疾的發(fā)展。
      中醫(yī)有情志治病的說(shuō)法。所謂的情志，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這“七情”。七情分屬五臟，如果人的情緒波動(dòng)過(guò)大，就會(huì)影響到臟腑的功能。比如說(shuō)有的人愛(ài)生氣，那么患上肝病的可能性就會(huì)大大增加；有的人精神常處于緊張、恐懼、疲勞的狀態(tài)，就容易患上胃腸方面的疾病。而相對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，女性感情更加細(xì)膩，心思敏感，情志致病的幾率也就更大。
      情志、情感雖然都涉及到心，但卻不是觸及到心臟，而是心包。中醫(yī)與西醫(yī)不同，西醫(yī)注重的是“形”，即眼見(jiàn)為實(shí)；中醫(yī)更注重“神”，也就是它的內(nèi)涵。所以中國(guó)人所講的“心”跟西醫(yī)講的“心”不同。中醫(yī)認(rèn)為心是一個(gè)靈魂上的器官，它是沒(méi)有肉身的。有肉身的這個(gè)，也就是解剖學(xué)上的心臟，中醫(yī)管它叫“心包”。心包為“心之宮城”，它的地位如同紫禁城一樣，起著護(hù)衛(wèi)心臟的作用。情志過(guò)激，其實(shí)是觸動(dòng)心包，不是心。如果邪氣真的可以攻到“靈魂的心”的話，那靈魂立刻就會(huì)跟肉體脫離開(kāi)，人就一命嗚乎了。如果這種能量通過(guò)心包釋放出去，心臟就不會(huì)受到危害。如果你的情緒激動(dòng)，這種能量郁閉在心包發(fā)不出來(lái)，進(jìn)而影響到心神，情況就嚴(yán)重了，甚至?xí)谷睡偘d。所以，有了不良的情緒，就要及時(shí)宣泄出去，如何宣泄呢？就是該哭時(shí)哭，該笑時(shí)笑，不要憋著。這一點(diǎn)女人做得比較好，男人就做得比較差了。很多男性朋友受“男兒有淚不輕撣”思想的影響，有什么事喜歡憋著，久而久之，就憋出毛病來(lái)了。男性患肝病的人要比女性多很多，原因就在這里。

文章錄入：中醫(yī)院責(zé)任編輯：中醫(yī)院

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